Et godt råd fra Imam Albaqir (as)

Fred.

Sheikh al-Kulyani beretter med en troværdig beretning – samt Alsaffer (må Allah belønne dem):
لإمام الباقر ( عليه السلام ) – لسلمة بن كهيل والحكم بن عتيبة : شرقا وغربا ، فلا تجدان علما صحيحا إلا شيئا خرج من عندنا أهل البيت
Imam Albaqir (as) sagde til Salma bin Kuhail: Gå til vest og til øst, og du vil (aldrig kunne) finde en sand/korrekt (komplet) viden. Kun den viden der kommer fra os Ahlul Bait” (1)

Og det er klart. Bl.a. så siger al-Nawawi om selve imam Albaqir (as):
ومنه سمي محمد الباقر – رضي الله عنه – ؛ لأنه بقر العلم ودخل فيه مدخلا بليغا ، ووصل منه غاية مرضية .
Og derfra kaldes Muhammad Albaqir – netop fordi han leger med viden og går bredt ind i den og nået den helt..” (2)

Ibn al-Jizri sagde:
محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أبو جعفر الباقر لأنه بقر العلم أي شقه وعرف ظاهره وخفيه
Muhammad bin Ali Albaqir: Fordi han legede med viden – altså gennemtrængt den og kendte til dens ydre og indre!! (3)

 

PS: Med viden mener imam (as):

1- Islams sharia-mæssige regler

2- Retsviden (fiqh)

3- Profetens viden

4- Koranens rigtige tolkning (Tafsir)

Osv..

___________________________________________

(1)  Alkafi – bind 1 side 339.

(2) Sharh sahih Muslim bind 3 side 217.

(3) Ghayat al-Nihaya fi Tabaqat Al-qura’: side 83.

Alle i himlen vil besøge Imam Hussein (as)

Fred.

الحسن بن محبوب عن اسحاق بن عمار قال: سمعت ابا عبدالله(ع) يقول: ليس شئ في السماوات إلا وهم يسألون الله ان يأذن لهم في زيارة الحسين(ع) فوج ينزل وفوج يعرج.

Ishaq søn af ‘Ammar:
“Jeg hørte Aba Abdellah (as) sige: Alle [alt; levende] i Himlen spørger Allah (jwa) om tilladelse til at besøge Imam Hussein[s grav]. En mængde nedkommer og en mængde ophæver sig” (1)

________________________________________

(1) Tahdhib Al-ahkam af Sheikh Altoosi (qds): Bind 6 – side 46 – hadith nr. 15:

Sande beretninger – ziayarat Alridha (as)

Fred.

Kommende beretninger handler om hvad man får, når man besøger imam Alridhas (as) grav i Tuus/Mashhad. En af grundene, hvorfor shia er så afhængige, når det gælder at besøge grave.
Og beretninger er kun taget fra bogen *’Uyoon Akhbar Alridha* af Sheikh Alsaduq (må Allah belyse hans grav).

1) Bind 1 – side 285:
لا تشد الرحال إلى شئ من القبور إلا إلى قبورنا ألا وإني مقتول بالسم ظلما ومدفون في موضع غربة فمن شد رحله إلى زيارتي استجيب دعاؤه وغفر له ذنوبه
Imam Alrdiha (as):
“I skal ikke rejse til andre grave end vores, Thi jeg dør med giften, undertrykt og bliver begravet i et ukendt [gharib] sted, så den der rejser og besøger [mit gravested/mig], bliver ens dua’/bøn hørt, og hans synder bliver tilgivet”

2) Bind 1 – side 286:
عن أبي هاشم داود بن القاسم الجعفري قال : سمعت أبا جعفر محمد بن علي عليه السلام يقول : إن بين جبلي طوس قبضة قبضت من الجنة من دخلها كان آمنا يوم القيامة من النار
Abi Hishâm Dawuud bin Alqasim Alja’fari:
“Jeg hørte Muhammad bin Ali (as): sige: Mellem Tuus’ bjerge, er der et sted fra Paradiset. Den der går ind der, er han frelst i dommedagen fra Ilden”

3): Bind 1 – side 286:
ضمنت لمن زار أبي عليه السلام بطوس عارفا بحقه الجنة على الله تعالى
Imam Aljawad (as) sagde:
“Jeg lover den – på vegne af Allah -, der besøger min fars gravested i Tuus og kender hans ret, Paradiset “

4): Bind 1 – side 287:
عن عبد العظيم بن عبد الله قال : قلت لأبي جعفر عليه السلام : قد تحيرت بين زيارة قبر أبي عبد الله عليه السلام وبين زيارة قبر أبيك عليه السلام بطوس فما ترى ؟ فقال لي مكانك ، ثم دخل وخرج ودموعه تسيل على خديه ، فقال زوار قبر أبي عبد الله عليه السلام كثيرون وزوار قبر أبي عليه السلام بطوس قليلون
Abdul-Adhim bin Abdellah sagde:
“Jeg sagde til Abi Ja’far (Imam Aljawad) (as): Jeg er i tvivl om jeg skal besøge Abi Abdellahs grav eller din fars grav i Tuus. Hvad siger du? Så sagde Han til mig: Vent lige.. Så gik han ind og kom ud igen, med tårer triller nedad hans kinder og sagde: Abi Abdellahs besøgere er mange, og min fars besøgere i Tuus er få”

5) Bind 1 – side 287:
عن أبي الصلت عبد السلام بن صالح الهروي قال : سمعت الرضا عليه السلام يقول : والله ما منا إلا مقتول شهيد فقيل له : ومن يقتلك يا بن رسول الله ؟ قال : شر خلق الله في زماني يقتلني بالسم ثم يدفنني في دار مضيقة وبلاد غربة ألا فمن زارني في غربتي كتب الله تعالى له أجر مائة ألف شهيد ومائة ألف صديق ومائة ألف حاج ومعتمر ومائة ألف مجاهد وحشر في زمرتنا وجعل في الدرجات العلى في الجنة رفيقنا
Abi Alselat Abdul-salam bin Salih Alherawi sagde:
“Jeg hørte Alridha (as) sige:
“I Allah navn! Enhver fra os (Ahlul bayt) er dræbt og martyr. Så sagde de til ham: Hvem dræber dig, du søn af Sendebud? Han sagde: Allahs værste skabning i min tid, han dræber mig med giften, og så begraver han mig i et trængt og ukendt sted. Thi, den der besøger mig i det ukendte, har Allah skrevet det som personen blev belønnet som 100.000 martyrer og 100.000 sandfærdig og 100.000 pilgrimsrejse (hajj) og 100.000 ‘Umra, og 100.000 Mujahid (helligkriger) og han indtræder sammen med os, og får de højeste beløninger i det højeste Paradis, som ledsager”

6) Bind 1 – side 287:
أنه قال له رجل من أهل خراسان : يا ابن رسول الله رأيت رسول الله ( ص ) في المنام كأنه يقول لي كيف أنتم إذا دفن في أرضكم بضعتي واستحفظتم وديعتي وغيب في ثراكم نجمي ؟ ! فقال له الرضا عليه السلام : أنا المدفون في أرضكم وأنا بضعة نبيكم فانا الوديعة والنجم ألا ومن زارني وهو يعرف ما أوجب الله تبارك وتعالى من حقي وطاعتي فانا وآبائي شفعاؤه يوم القيامة ومن كنا شفعاءه نجى ولو كان عليه مثل وزر الثقلين الجن والإنس ولقد حدثني أبي عن جدي عن أبيه عن آبائه أن رسول الله ( ص ) قال : من زارني في منامه فقد زارني لأن الشيطان لا يتمثل في صورتي ولا في صورة أحد من أوصيائي ولا في صورة أحد من شيعتهم وأن الرؤيا الصادقة جزء من سبعين جزء من النبوة
Imam Alridha (sa) sagde:
“En mand fra Khurasan sagde til mig: O’ du søn af Sendebudet! Jeg drømte om Allahs sendebud og han sagde til mig: Hvordan er det, når et stykke fra mig og når mit testamente og min stjerne, iblandt jer, bliver begravet i jeres? Så sagde Alridha til ham: Mig, som er begravet i jeres land, og mig, som er Hans testamente og mig, som er stjernen. Thi, den der besøger mig og kender min ret, som Allah har gjort obligatorisk, så er jeg og mine forfædre et mellemled for denne person i dommedagen. Og når vi er et mellemled, er han frelst, selvom han havde alverdens synder, fra jinnerne og mennesket. Og mine far fortalte mig, som hans far fortalte ham, på vegne af min bedstefar, Allahs sendebud sagde: Den der får et besøg af mig i hans drøm, så er det mig, og ikek Satan, for Satan efterligner ikke mit elelr en af mine efterfølgeres billede, og ej heller en af deres shias(..)”

6) Bind 1 – side 288:
عن علي بن أسباط قال : سألت أبا جعفر عليه السلام ما لمن زار والدك عليه السلام بخراسان ؟ قال : الجنة والله الجنة والله
Ali bin Isbad sagde:
“Jeg spurgte Imam Aljawad (as) om hvad man får, når man besøger hans far (imam Alridha) i Khurasan (nuværende Iran): Han sagde: I Allahs navn Paradiset! I Allahs navn paradiset”

7) Bind 1 – side 289:
عن أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي قال : سمعت الرضا عليه السلام يقول : ما زارني أحد من أوليائي عارفا بحقي إلا تشفعت له يوم القيامة
Ahmed bin Muhammad Albazandi sagde:
“Jeg hørte Alridha (as) sige: Dem, der besøger mig fra mine tilhængere og han kender min ret, er jeg et mellemled for ham i dommedagen”

8 ) Bind 1 – side 292:
عن علي بن مهزيار قال : قلت لأبي جعفر عليه السلام يعنى محمد بن علي الرضا عليه السلام : جعلت فداك زيارة الرضا عليه السلام أفضل أم زيارة أبي عبد الله الحسين عليه السلام ؟ فقال : زيارة أبي عليه السلام أفضل وذلك أن أبا عبد الله عليه السلام يزوره كل الناس وأبي عليه السلام لا يزوره إلا الخواص من الشيعة
Ali bin Mahzyar sagde:
“Jeg sagde til Aljawad (as): Hvad er bedre; At besøge Alhusseins grav, eller Alridhas (as)? Han sagde: At besøge min far er bedre, og det er fordi Alhussein får besøg fra alle menneskerne og min far bliver besøgt kun de specielle shia”

9) Bind 1 – side 292:
أني سأقتل بالسم مظلوما فمن زارني عارفا بحقي غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر
Imam Alridha (as) sagde:
“Jeg bliver undertrykt og dræbes med gift, så den der besøger mig og kender min ret, tilgiver Allah alle hans synder”

10) Bind 1 – side 293:
إنما أمر الناس أن يأتوا هذه الأحجار فيتطوفوا بها ثم يأتوننا فيخبرونا بولايتهم ويعرضوا علينا نصرتهم
Abi Abdellah (as) sagde:
“Mennesket er blevet beordret til at komme til disse sten [deres grave] og går rundt om dem, så kommer og fortæller os om deres loyalitet og fortælle os deres støtte [til os]“
[Allahumma salli 'ala Muhamamd wa alehi]

11) Bind 1 – side 293:
زيد الشحام قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : ما لمن زار واحدا منكم ؟ قال : كمن زار رسول الله
Zaid bin Al-shaham sagde:
“Jeg sagde til Abi Abdellah (as): Hvad så, hvis man besøger en af jer? Så sagde Han: Det er som om man har besøgt Allahs sendebud (saw)”

Alle disse beretninger troværdige, og hvis nogen vil have kæden, siger de bare til. Jeg har gjort det på den måde, for at sætte det pænt op og nemt at læse og overskueligt.

Omar slår Fatima !

Fred.

Må Allah velsigne Muhammad profeten og hans rene afkom (husstandsfolket).

Fatima (as) datter af profeten, er ikke en almindelig kvinde, da beretninger fortæller os, at hun er skabt af Allahs noor (lys). Hendes krop er menneskelig, men ellers er hun ikke et almindeligt menneske. Hun levede kun få måneder efter hendes fars (profeten) bortgang. Beretningerne er nået til tawatur i meningen (shia og sunnikilder), at Abu Bakr og Omar (må Allah forbande dem begge) sårede Fatima (as) og truede hende, med at brænde hendes hus over hende og hendes mand og børn (Imam Ali – Imam Hassan og Imam Hussein) En af det vigtigste beretninger på at Omar søn af al-Khattab (må Allah forbande ham) slog hende så hårdt, at hendes skulder gik af led, er følgende sande beretning:

Imam Alsaddiq (as) sagde: ”Fatima (as) omkom I slutning af Jamad-måneden om tirsdagen, år 11 I hijra, og grunden til hendes død, var at Qunfudh – Omars tjener – slog hende med sværdets håndtag – på ordre af omar og så smed hun Almohsin (1). Og hun blev meget syg af dette, og hun bedte om at ingen af dem der sårede kommer ind og besøger hende. Og to af profetens ledsager spurgte de troendes leder, imam Ali, om at være mellemled så de kan gå ind og ser til hende. Så spurgte de troendes leder (imam Ali) Fatima om det. Da de kom ind, sagde de: O’ datter af sendebud! Hvordan har du det? Hun sagde: Jeg har det fint, takket være Allah. Så sagde hun til dem: Har I ikke hørt Allahs sendebud sige: Fatima er et stykke fra mig. At såre hende, er at såre mig, og at såre mig et at såre Allah? De sagde: Jo. Så sagde hun: I Allahs navn, har I såret mig. Så gik de ud og Fatima var sur på dem.” (2)

Denne hadith er sand/sahih.

Beretternes troværdighed:

Almajlesi beretter den på vegne af bogen ”Dalael el-Imamah” af (shiitiske) Tabari og forfatteren til bogen (altså Altabbari) er troværdig.

1) Al-shahroodi sagde om forfatteren til bogen (Dalael el-Imamah): ”Muhammad bin Jarir bin Rastm al-tabbari, han har bogen ”Dalael el-Imamah”… indtil han siger: Og han er yderst troværdig, en af vore egne, ved meget, og der er enighed om hans troværdighed” (3)

2) Muhammad bin Haroon bin Mosa el-Tal’akbari:

Manden her er er en af Shaykh al-Najashis lærde. Agha Barzak al-Tahrani sagde: ”Og i Dalael el-Imamah og al-Manaqib beretter han af Muhammad bin Haroon bin Mosa al-Tal’akbari, ham som er en af al-Najashis lærde (4)

- Og alle al-Najashis lærde er troværdige.

Ja’far el-Subhani sagde: ”Og det ser ud at alle Najashis lærde er troværdige. Ikke kun det, men også deres mægtighed og storhed, udover at være troværdige” (5)

Så manden er troværdig.

3) Haroon bin Mosa el-Tal’akbari: Troværdig (6)

4) Muhammad bin Hamam: Troværdig (7)

5) Ahmed el-Barqi: Troværdig (8)

6) Ahmed bin Muhammad bin ’Isa: Troværdig (9)

7) Abdulrahman bin Najran: Troværdig (10)

8 ) Ibn Sinan: Troværdig (11)

9) Ibn Maskan: Troværdig (12) – og der er enighed om hans troværdighed.

10) Abu Baseer (ra): Troværdig (13) – han var en marje3 i Imam Alsaddiqs fravære, som en sand beretning fortæller os.

Lærde, som har udtalt, at hadithen er sahih:

- Ja’far Murtadha el-’Ameli (14)

- Jawad al-Tabarizi (15)

- Abdullah al-Mamqani (16)

- ’Abbas Alqummi (17)

- Sayid el-Khoei (18)

- Ayatollah Sadiq el-Shirazi (19)

- Shaykh el-Toosi sagde: “Og det, der IKKE  uenighed om I shia-islam, at Omar søn af al-Khattab (må Allah forbande ham) slog hende på maven, indtil hun smed Almohsin..” (20)

Og profeten har forbandet, dem der dræber Fatima.

Al-Karachki berettede på vegne af imam Alsaddiq (as) i en lang hadith, bl.a.: ”..O’ Yonis! Min bedstefar (profeten) sagde: Forbandet, er den, der undertrykker min datter Fatima efter min bortgang og frarøver hendes ret og dræber hende..” (21)

Imam Rohani sagde: Kæden er sand.. (22)

Må Allah forbande Omar søn af al-Khattab og Abu Bakr, og alle tyrannerne.

_______________________________________________

 (1) Almohsin (as) er den 3. dreng til imam Ali (as). Fatima var gravid med Almohsin. Da Omar slog hende, døde Almohsin i hendes mave. Og profeten har fortalt om Almohsin, og det var profeten (as), der gav navnet Almohsin.

(2) Bihar al-Anwar: bind 43 – side 170-171.

(3) Mustadrakat ’ilm rijal el-hadith: Bind 6 – side 489.

(4) Al-Thari’a ila Tasanif el-Shi’a: nr. 7323.

(5) Kuliyat fi ‘ilm el-rijal: side 281.

(6) Mu’jam rijal el-Hadith: bind 20 – side 258 – nr. 13273.

(7) Mu’jam rijal el-Hadith: bind 15 – side 244 – nr. 9992.

(8) Mu’jam rijal el-Hadith: bind 3 – side 49 – nr. 861.

(9) Mu’jam rijal el-Hadith: bind 3 – side 85 – nr. 902.

(10) Mu’jam rijal el-Hadith: bind 10 – side 325 – nr. 6346.

(11) Mu’jam rijal el-Hadith: bind 11 – side 224 – nr. 6919.

(12) Rijal el-Najashi: side 214 – nr. 559.

(13) Mu’jam rijal el-Hadith: bind 21 – side 79 – nr. 13599.

(14) Ma’sat el-Zahra: bind 2 – side 66.

(15) Sirat al-Najat: bind 3 – spørgsmål nr. 1264.

(16) Mir’ât el-Kamal: bind 3 – side 267.

(17) Baytul Ahzan: side 189.

(18) Sirat el-Najat: bind 3 – spørgsmål nr. 980.

(19) Hans egen hjemmeside: http://www.s-alshirazi.com/masael/subject/aghaed/letter36.htm

(20) Talkhis el-Shafi: bind 3 – side 156 – nr. 157.

(21) Kanzul Fawaed: bind 1 – side 149-150.

(22) Hans egen hjemmeside: http://www.imamrohani.com/fatwa-ar/viewtopic.php?p=4646&highlight=%DF%E4%D2+%C7%E1%DD%E6%C7%C6%CF#4646

Imam al-Mahdi (as) – Del 1

Fred være med dig.

I denne her artikel vil jeg frembringe nogle troværdige beretninger om vores 12. imam Al-Mahdi, søn af Imam Hassan Al-Askari.

1) Imam Al-Baqir (as) sagde:

”[Der er] ni imamer efter Hussein søn af ‘Ali. Den 9. af dem, er alQaim” [1]

2) Ishaq bin ‘Ammar sagde

”Al-Saddiq (as) sagde: alQaim (as) forsvinder to gange: første gang er hans forsvunden kort, og den anden er lang. Den første forsvunden, kender ingen andre til, udover hans shia.Den anden kender ingen til, udover de [loyale og troværdige] tilhængere” [2]

3) Abi Abdellah bin Salih:
” Jeg så ham ved den sorte sten [Alka3ba] og folket strømmede mod den, og Han [Almahdi as] sagde samtidigt: ”det er ikke dette, de er beordret til” [3]

4) Salman al-Farisi sagde:

”Jeg gik ind til Profeten (saw), og da sad Hussein på hans skød mens profeten kyssede ham mellem øjnene og sagde til ham:
“Du er herren og søn af Herren. Du er imam og søn af imamen og far til imamerne. Du er alhujjah og søn af Alhujjah og far til alhujjaj (beviserne) fra din slægt og den niende af dem er Alqaim” [4]

5) Mu’awiya bin Hakim og Ayuub bin Nuuh og ‘Othman al’Umri sagde:

”Abu Muhammad Alhassan bin Ali [Imam Alaskari] fortalte os, mens vi var i hans hus og vi var 40 mænd: Ham her er jeres imam og min leder over jer. Adlyd ham og adskil jer ikke fra ham, efter mig i jeres religioner, for så er I fortabte. Dog ser I ham ikke mere, efter denne her dag. Så gik vi ud af hans hus, og efter få dage, gik Abu Muhammad (as) bort” [5]

6) Musa bin Ja’far Albaghdadi sagde:

”Jeg hørte Aba Muhammad Alaskari (as) sige: Jeg kan se det for mig, hvor uenige I er om min efterfølger, efter min død. At tro på imamerne efter Sendebuddet og samtidig benægte min søn [imam Almahdi] er som at tro på alle profeterne, og nægte Muhammads profeti. For at adlyde vores sidste [imam], er som at adlyde vores første. At benægte den sidste af os, er som at benægte vores første. Dog vil min søn forsvinde, som forvirrer folk, udover dem, som Allah beskytter” [6]

7) På vegne af Imam Alsadiiqs forfædre (as):

”Allahs Sendebud sagde: Almahdi er fra min søn. Hans navn er mit og hans kaldenavn er mit. Hans manerer og hans udseende ligner mit. Han vil forsvinde, og folk vil blive vildledt fra deres retning, når det hænder sted, vil han vende tilbage som et lyn og fylde jorden med retfærdighed, som den er blevet fyldt med undertrykkelse og ondskab” [7]

8 ) Abi Hâshim Dawuud bin alQasim alJa’fariy sagde:

”Jeg hørte Imam alHadi (as) sige: Min arving, efter mig er alHassan, hvordan har I det efter min arvings arving? Så sagde jeg: Hvorfor, O herre? Så sagde han (as): Fordi I kan ikke se ham og det er ikke tilladt for jer, at nævne hans navn. Så sagde jeg: Så hvordan skal vi sige hans navn? Så sagde han (as): Sig: alHujjah af Muhammads (saw) slægt” [8]

 ________________________________

[1] alKafi af Sheikh alKulyani (qds): Bind 1 – side 533 – hadith nr. 15.

[2] alKafi af Sheikh alKulyani: Bind 1 – side 340 – hadith nr. 19

[3] Alkafi af Sheikh Alkulyani (ra): Bind 1 – side 331.

[4] Kamal Aldeen wa tamam Alne3ma af Sheikh Alsaduuq (qds), side 262.

[5] Kamal Aldeen wa Tamam Alne3ma af Sheikh Alsaduuq (ra): side 435.

[6] Kifayat Alathr – Alghazaz Alqummi(ra): 295

[7] Kamal Aldeen af Sheikh Alsaduuq (ra): Side 287

[8] Kamal alDin Wa Tamam alNe’ma, side 381

Abu Talib (as)

Fred være med dig.

Abu Talib(as) er far til Imam Ali(as). Abu Talib blev, og bliver stadigvæk beskyldt for at være vantro.

Shia-muslimerne er enige i, at han døde som muslim. I denne lejlighed, vil jeg frembringe nogle sande beretninger fra ufejlbarlige imamer, der nævner hans tro.

1) Imam Alsaddiq (as) sagde:
”Abi Talibs eksempel er som Hulens beboers (Ahlul Kahf) eksempel: De skjulte deres tro og viste (sig som) vantro, så Allah belønnede dem to gange” [1]

2) Imam Ali sagde:

”Jeg sad, og der var folk omkring mig. Så rejste en mand sig og sagde: O’ du troendes leder! Du er i det sted, hvor Allah sendte dig, og din far (Abu Talib) bliver straffet med ilden! Så sagde han (as): ”Ti stille! (jeg sværger ved) den der sendte Muhammad som profeten med sandheden, hvis min far var et mellemled/shafi3 for alle skabningerne på jorden (for at blive tilgivet for deres synder), havde Allah accepteret ham som mellemled/shafi3. Bliver min far straffet med ilden og jeg er hans søn, fordeleren ved dommedagen? Jeg sværger ved den, der sendte Muhammad med sandheden, Abu Talibs lys slukker for alle skabningernes lys, undtagen 5 lyse; Muhammads – Fatimas – Alhassan – Alhusseins og og hans børns (imamernes) lys. Men hans lys er af/fra vores, (som) Allah skabte før skabelsen af Adam med 2000 år” [2]

 

3) Imam Ja’far Alsaddiq (as) sagde:
”De sagde til mig: De påstår Abu Talib var vantro? Så sagde jeg: ”De lyver! Hvordan er han vantro og han plejede at sige: “vidste I ikke, at vi vidste Muhammad var profet, som Moses?” [3]

 

4) Imam Alsaddiq (as) sagde:
”Mens Profeten (saw) var i moskéen og han havde nyt tøj på, så smed de vantro kamelens sadel. Så blev han bange/forskrækket af dette. Så tog han over til Abu Talib og sagde: O Onkel! Hvad er jeg for jer? så sagde Abu Talib: Hvad nu, O du søn af min broder? Så fortalte Profeten (saw) hvad der sket. Så tilkaldt Abu Talib Hamza, og tog sit sværd og sagde til Hamza at han skulle tag sadelen med og gik til dem (Quraish) og Profeten var sammen med ham. Da han kom frem til Quraish – som var omkring Ka’baaen, kunne de se, at han var sur (Abu Talib), og da sagde Abu Talib til Hamza: Smid den sadel over til dem. Så gjorde Hamza dette, så drejede Abu Talib hovedet til Profeten og sagde: Sådan er du for os!” [4]

 ______________________________________

[1] Alkafi af Sheikh Alkulyani: Bind 1 – side 448 – hadith nr. 24

[2] Alhujja ‘alâ aldhâheb fe takfir Abi Tâlib” – side 15-16

Den beretning findes ligeledes i:

Kanzul Fawaed af Sheikh Alkarachki – side 88

[3] Alkafi af Sheikh Alkulyani: Bind 1 – side 449

Almajlesi (qds) skriver i hans bog: Mir’ât Aluquul: bind 5 – side 253:
صحيح – Sand.

[4] Alkafi af Sheikh Alkulyani: Bind 1 – Bab Altarikh – Bab mawlud Alnabi – Hadith nr. 30

Almajlesi (qds) skriver i hans bog Mir’ât Aluquul: bind 5 – side 256:
حسن كالصحيح. – Fin som sahih/sand.

Bemærk: I Shia-islam er der enighed om, at hans tro er Islam, og at Abu Talib døde som en troende muslim. Dog løj han om sin tro dengang, i frygt for, at de vantro ville dræbe ham.

Fred.

Imamernes navne i rækkefølge – med en sand beretning!

Fred være med dig.

Som den første artikel, til den her blog, vil jeg nævne en sand beretning, der nævner vores 12 ufejlbarlige imamer (as) i rækkefølge.

På vegne af Abi Ja’far den anden (as):

”De troendes leder kom, og med ham var Imam Hassan og Imam Hussein. Han lænede sig over Salmans hånd, og trådte ind i Den forbudte Moske, og satte sig ned. Da kom der en mand med et kønt ansigt og flot tøj, og hilste på De troendes leder. Og han hilste tilbage og han satte sig igen. Han sagde (manden): O’ Du troendes leder! Jeg vil spørge dig om tre ting, og hvis du svarer mig, ved jeg, at disse mennesker holder i det rigtige. Så sagde de troendes leder: spørg om hvad du vil. Da sagde manden: fortæl mig om manden, når han sover, hvor bliver hans sjæl af? Og hvordan manden husker og glemmer? Og hvordan en mand ligner sin søn og sine onkler? Så vendte De troendes leder hovedet mod Alhassan og sagde: du svarer ham, O’ Abi Muhammad! Så svarede Alhassan på hans spørgsmål, og sagde manden: “Jeg bevidner, at der ingen andre guder er end Allah og jeg bliver ved med det, og jeg bevidner at Muhammad er hans sendebud og jeg bliver ved med at bevidne dette. Og jeg bevidner, at du er Sendebuddets efterfølger og hans tegn- og pegede på De troendes leder. Og jeg bevidner, at du er hans følger, og pegede på Alhassan og jeg bevidner, at Alhussein er hans følger, og jeg bevidner at Ali, hans søn er hans følger. Og jeg bevidner, at Muhammad søn af Ali er efterfølgeren på ordre fra Ali søn af Alhussein, og jeg bevidner at Ja’far søn af Muhammad, og Musa søn af Ja’far, og Ali søn af Musa, og Muhammad søn af Ali, og Ali søn af Muhammad, og Alhassan søn af Muhammad, og jeg bevidner over en mand fra Alhassans slægt, som ingen kalder ved sit egentlige navn, indtil han dukker op, er lederne. Og [han] fylder jorden med fred og harmoni. Fred være med dig, O De Troendes Leder. Så rejste (manden) sig og gik. Da sagde de Troendes Leder: Aba Alhassan! Følg efter ham! Og se hvor han tager hen! Så fulgte Alhassan efter ham og lige så snart han lagde sin fod ud af moskeen, kunne han ikke finde manden. Så fortalte Alhassan Imam Ali dette, og da sagde de Troendes Leder til Alhassan: ved du hvem det var? Han sagde: Allah og hans sendebud og de Troendes Leder ved bedst. Så sagde han: Dette var Alkhudhr (as) (en profet)” [1]

Shaikh al-Majlisi sagde om den: Sand [2]

Sayed al-Khoei sagde om den: Sand [3]

__________________________________

[1] Alkafi af sheikh Al-Kulyani: Bind 1 – side 525.

[2] Miraat al-’Uquul: Bind 6 – side 203

[3] Mu’jam Rijal al-Hadith: Bind 9 – side 232 [- Under Salim søn af Qais' biografi]

 Andre sande kæder, og som nævner imamernes navne i rækkefølge, er at finde bl.a. i:

 1) Kamal Aldeen wa tamam al-Ne’ma af Sheik Alsadduq: Side 253 [Bab 23 - hadith nr. 3]

 2) Kamal Aldeen wa tamam al-Ne’ma af Sheikh Alsadduq: side 258 [Bab 24 - hadit nr. 3]